2025年12月13日 星期六

聖五傷畢奧神父的教導

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聖五傷畢奧神父(St. Padre Pio of Pietrelcina,1887-1968)是天主教會近代最著名的聖人之一。作為一位方濟嘉布遣會(Capuchin)的會士,他身上印有耶穌受難的聖傷(Stigmata),但他留給世人的不僅是神蹟,更是一套簡單、深刻且強而有力的靈修智慧。


他的教導核心非常貼近現代人的需求,特別是在面對焦慮、痛苦和靈性爭戰時。以下為您整理畢奧神父的核心教導:


1. 核心格言:「祈禱,希望,不要擔憂」


這是畢奧神父最著名的一句話,概括了他的整個生活態度。


「祈禱,希望,不要擔憂。擔憂是無用的。天主是仁慈的,祂會垂聽你的祈禱。」

(Pray, hope, and don't worry. Worry is useless. God is merciful and will hear your prayer.)


關於焦慮: 他認為過度的焦慮是魔鬼的詭計,用來擾亂我們內心的平安,使我們無法專注於天主。


關於信賴: 「不要擔憂」並非忽視問題,而是將問題完全交託給耶穌。他教導我們要像孩子依賴父親一樣依賴天主。


2. 痛苦的救贖價值(Redemptive Suffering)


畢奧神父一生都在忍受巨大的肉體痛苦(聖傷)和精神折磨,但他從不將痛苦視為懲罰。


痛苦是禮物: 他教導我們,若將痛苦與耶穌在十字架上的苦難結合,痛苦就能轉化為「愛的行動」,可以用來為罪人補贖,拯救靈魂。


接受十字架: 他曾說:「耶穌不會要求你背負沉重到無法承受的十字架,祂會在那裡幫你一起背。」他鼓勵人們不要浪費痛苦,而是要聖化痛苦。


3. 祈禱與玫瑰經(The Rosary)


畢奧神父是一位祈禱的人,他特別強調玫瑰經的力量。


武器論: 他稱玫瑰經為**「武器」**(The Weapon)。在面對誘惑、邪惡或困難時,玫瑰經是戰勝魔鬼最有力的工具。


持續祈禱: 他教導祈禱不應只是例行公事,而應該像呼吸一樣自然。他說:「祈禱是開啟天主聖心的鑰匙。」


對聖母的愛: 他鼓勵信徒將自己託付給聖母瑪利亞,認為她是通往耶穌最穩妥的捷徑。


4. 彌撒與聖體聖事


對於畢奧神父來說,彌撒不僅僅是儀式,而是真實的加爾瓦略山(Calvary)重現。


彌撒的中心性: 他做彌撒時經常長達數小時,因為他深深沉浸在耶穌受難的奧蹟中。他教導信友:「如果人們知道彌撒的價值,警察將不得不站在教堂門口維持進出的人群秩序。」


領聖體: 他強調領聖體是治癒靈魂的良藥,鼓勵人們只要處於恩寵狀態(沒有大罪),就應頻繁領聖體。


5. 靈修閱讀(Spiritual Reading):靈魂的糧食


畢奧神父非常看重閱讀聖書,他甚至說:「如果你想在靈性上有所成長,就必須進行靈修閱讀。」


祈禱的燃料: 他教導說,祈禱與閱讀是互補的。「在閱讀中,是天主對我們說話;在祈禱中,是我們對天主說話。」 如果不閱讀,祈禱往往會變得枯燥乏味,因為我們沒有新的靈感來激發愛火。


改變生命的力量: 他常提到,許多聖人(如聖依納爵)都是因為閱讀了一本好書而徹底改變了生命。他建議信友每天至少花一點時間閱讀聖經或聖人傳記,以此來「武裝」自己的思想,抵抗世俗的觀念。


具體建議: 不要為了讀完而讀,要慢慢讀,細細品味,讓文字進入心中。


6. 良心省察(Examination of Conscience):靈魂的帳目


作為一位傳奇的聽告解司鐸,畢奧神父極度重視每天的良心省察,但他教導的方式並非要讓人陷入過度的罪惡感,而是要保持「清醒」。


商人的比喻: 他常打比方說:「一個好的商人每天打烊後都會結算當天的帳目,看看今天是賺了還是賠了。我們對待靈魂也該如此。」


每晚的功課: 他建議在每晚臨睡前,花幾分鐘回顧一天的思言行為。

我有在哪裡冒犯了天主嗎?

我有在哪裡錯過了愛人的機會嗎?

我有善盡職責嗎?


目的: 省察不是為了自我定罪,而是為了**「認清軟弱,祈求治癒」**,並立志明天做得更好。這能讓心靈保持敏銳,不讓小罪累積成大罪。


7. 告解與對抗罪惡


作為一位傳奇的聽告解司鐸(他每天花十幾個小時聽告解),他對罪惡非常嚴厲,但對悔改者充滿慈悲。


心靈的清潔: 他比喻告解就像每週打掃房間:「即便你沒有刻意弄髒房間,灰塵也會自然累積。」他建議定期辦告解(例如每週或每月),以保持靈魂的潔淨與敏銳。


警醒: 他提醒人們要警惕魔鬼的存在,不要與誘惑對話,要立刻轉向耶穌。


8. 守護天使(Guardian Angels)


畢奧神父與他的守護天使有著非常親密的關係,這在聖人中也是少見的。


隨時的幫助: 他教導信友,守護天使不是童話故事,而是真實存在的屬靈夥伴。


實用性: 他建議人們在遇到困難、孤獨或需要傳話給遠方的人時,派遣自己的守護天使去幫忙。他說:「當你覺得孤單時,別忘了你有位同伴就在身邊。」


9. 愛德與行動


雖然他是一位神秘主義者,但他非常務實。


受苦者的安慰之家(Casa Sollievo della Sofferenza): 他創立了這座位於義大利的醫院。他的教導是:祈禱必須化為行動。我們不僅要在靈性上幫助人,也要在肉體上減輕他人的痛苦。


看見耶穌: 他教導在每一個受苦的人身上,都要看見受苦的基督。


總結他的靈修精神


聖五傷畢奧神父的教導可以歸納為一條通往成聖的道路:


透過謙遜的告解潔淨自己,透過玫瑰經和守護天使武裝自己,在彌撒中與耶穌結合,並將一切憂慮交託給天主,然後帶著愛去服務他人。


我可以為您做的下一步:

如果您目前正面臨某種困難或焦慮,我可以為您提供畢奧神父著名的**「交託禱文」(Novena to the Sacred Heart of Jesus)**,這是他每天為別人的意向祈禱時所使用的經文。您想試試看嗎?

St. Padre Pio encouraged praying Rosary often




 St. Padre Pio strongly encouraged praying the Rosary often, calling it a "weapon against evil," and was known to pray many times daily (sometimes 30-40 full Rosaries!), urging everyone, especially his spiritual children, to "Love Our Lady and make her loved. Recite the Rosary and recite it always. And recite it as much as you can". He taught that it's a powerful tool for grace, peace, and drawing close to Jesus through Mary, emphasizing meditating on the mysteries and not getting tired of it, even suggesting starting small and building up if needed. 


Padre Pio's Teachings on the Rosary:


A Powerful Weapon: "The Rosary is the weapon for these times" and a spiritual sword against evil.


Love Mary: "Love the Madonna and pray the Rosary, for her Rosary is the weapon against the evils of the world today".


Pray it Always: "Always say your Rosary and say it well".


Meditate on Mysteries: "Pay attention to the mysteries. They change at every decade".


Don't Tire: "When you get tired reciting the Rosary, rest a bit, and then restart again".

2025年9月28日 星期日

慈悲救主敬禮祈禱會

慈悲救主敬禮祈禱會20251013,修改了第1頁的時間,和第11頁,最尾部分唸三次


https://drive.google.com/file/d/1AuNvPurtXZfUbMwGjqWTALPYKXoagQxy/view?usp=drivesdk

2025年9月24日 星期三

怎樣朝拜聖體




號角報,2015年6月11日


耶穌陪伴我們─怎樣朝拜聖體?


教宗若望保祿二世向所有在青年節來到羅馬的青年講話:「當你們回到家,要以聖體做你們個人生命的中心。愛聖體,朝拜聖體。並且,透過恆久朝拜聖體,令聖體成為你們堂區和團體生活的中心!」


教宗解釋:「生命是一次旅程,是信德和與主親密結合的旅程。因此,我們必須找時間去祈禱,和渴望去祈禱。特別是,去朝拜聖體,因為天主是隱藏在至聖聖體內,而且正在等待著我們去發現祂臨於聖體的這個秘密。」


「當你們夢想快樂時,事實上,你們是尋求耶穌。當一切無法滿足你們時,祂正在等候你們。耶穌等候著你,祂在這愛情的聖體之內,重覆這個恆久的訴求:『你不能和我一起醒寤一個小時嗎?』(瑪廿六:40)」


「耶穌要求你用來陪祂的一個小時,隨你用任何方式來渡過。祈禱,使我們成為祂的親密朋友。意思是給基督時間,將自己交托給祂,因此,你們的眼睛,要注視基督,在靜默中,聽他的話。」


「一個方法是在祂面前閱讀聖經,很簡單,久不久看一看聖體,意識到你讀的內容描述的那位,真正就是在你面前同你一起的耶穌,正如祂許諾:『看!我同你們永遠在一起,直到世界的終結。』(瑪廿八:20)另一個方法,是在耶穌面前唸玫瑰經。這樣,我們不完美的愛,就會結合聖母瑪利亞完美的愛,我們就可用瑪利亞純潔的心來愛耶穌。或者,你願意和耶穌心對心地傾談,像朋友一樣。耶穌在聖體內,是我們最好最好的朋友。當我們在祂愛情的光輝之中看我們自己,祂令我們覺得自己非常好。因為祂一向用永不停止的愛來愛你,祂對你的愛和仁慈是永恆不變的。」


「親愛的年青人,不要害怕。你們的眼睛要注視基督,祂充滿愛。祂願意給你祂的友誼,在聖體內祂深愛我們每一個人而祂對每個人的愛,都是獨特的。耶穌愛我們,甚至當我們令祂失望,或者,達不到祂對我們的期望,祂還是永遠愛我們,而且,永遠不會延遲以祂的仁慈來擁抱我們。」


「今天的生活,很容易使人沮喪,我們在所有錯誤的地方尋找愛,在物質之上尋求平安和舒適,而忘卻靈魂的事。當我們孤單和憂慮,或情緒低落,這時,再無其他更好的地方去了,來到耶穌面前吧!「將你們的所有掛慮都交托給主,祂必會關照你們。」(伯前五:7)驚怕是無用的,「不要怕,只要信」(谷五:36)「我要賜給你們的,是我的平安。」(若十四:17)


「有時,你們可能很疲累,有麻煩或不開心,而你們可能想來到只是坐坐,放鬆自己,和享受這份甜美的平安,這平安來自簡簡單單地與最深愛你的人在一起,這位最愛你的人,就是至聖聖體內的耶穌。」


「耶穌想要每個人知道的就是:祂是世上最容易相處的人;祂絕對是世上最容易高興、最容易受感動的人。同耶穌一齊,可以只是坐在祂的腳前,像瑪利亞一樣,輕鬆的、靜靜的坐一個小時,享受祂的平安。這樣就是「朝拜聖體」。耶穌比喻自己不是一隻杯,而是一個噴泉,湧出無數恩寵,給所有來到祂聖體面前的人。」


因此,教宗說:「我呼籲各位父母和祖父母,繼續和加倍你們的努力,去教導年青的一代認識朝拜聖體的意義和寶貴價值。如果無人介紹他們關於聖體是耶穌臨在的奧秘,青年人怎樣會認識天主?」


「撒殫其中一個最敗壞的謊話,就是:在聖堂內,孤單地坐著朝拜基督是無作用的、不實際的,也是逃避各種重要和現今時代的急需。其實,在寧靜中親近基督和默觀祂,並不使我們遠離其他人,剛剛相反,這會令我們聯合整個人類。朝拜聖體時,我們能接觸每件事,每個人,因為朝拜是接觸這世界的創造者,而祂能夠觸碰每件事,每個人,這就是耶穌留在至聖聖體的使命。」


「耶穌祝福了你陪伴祂的一小時,變成豐富的恩寵,滋養世上無數需要祂的愛和仁慈的人,醫治我們的教會、民族和社會。」


「你們必須成為熾熱的證人,向世界證明基督真實臨在於聖體之中。藉著朝拜聖體,你們會使耶穌成為世界的中心,而且,你們因此點燃整個世界,在天主神聖的愛中燃燒起來。」


最後祈禱:

親愛的主耶穌,求您賞給我每星期一小時來陪伴您的大恩,我願意先從每一個月一小時開始,在每月第一個星期六認簽一小時,偕聖母來陪伴您。


#聖若望保祿二世教宗 #朝拜聖體 #天主教 #天主教徒 #青年

Saint Carlo Acutis to be Saint's kit




From Saint Carlo Acutis 

1-Try to go to Mass every day and take holy Communion.

2- you can, try to spend a few minutes in Eucharistic adoration before the tabernacle where Jesus is truly present. In this way, you'll see how your level of holiness increases!

3- Recite the holy Rosary every day.

4- Read a passage from holy Scripture every day.

5-you can, confess every week, even for venial sins.

6- Make promises often to God and the Virgin Mary to help others.

7-ask your guardian angel, who must become your best friend, for help.

8 Ask the Lord insistently to give you the desire to be a Saint.

學習聖卡洛



學習聖卡洛阿庫蒂斯善用互聯網社交媒體去分享天主教信仰


傳揚傳揚傳揚,努力努力努力


聖經,羅馬書,10章15節:


正如所記載的:「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!」


聖經,雅各伯書,5章19至20節:


19我的弟兄們,你們中誰若迷失了真理,而有人引他回頭,

20該知道,那引罪人從迷途回頭的人,必救自己的靈魂免於死亡,並遮蓋許多罪過。


宣講救主慈悲敬禮:


 「那些傳揚敬禮我慈悲的靈魂,我將如同溫良的母親愛護她的嬰孩般,護佑他們的一生。 在他們臨終時,我將是他們仁慈的救主,而不是判官。」 (1075)


耶穌聖心十二殊恩:


11. 傳揚聖心的人,他們的名字將銘刻在我心裡,永不消除。


頌唸玫瑰經之十五項許諾:


12. 凡宣傳「玫瑰經」者將在他們處於急難中得到我的助佑。


13. 我曾從我的聖子得到特恩,即宣傳「玫瑰經」者將在他生時和死時,得到全部天庭為他的轉求。


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聖女傅天娜看見的地獄

 聖女傅天娜在神視中看見的地獄


主耶穌在1931年顯現給波蘭修女傅天娜,祂親授“神聖慈悲聖像”和“神聖慈悲串經”,及其對我們現世及來世的神恩益處。


“我,傅天娜修女,奉天主之命,到過地獄的深淵,為的是我可以向人們講述那裏的情況,並且證明它的存在……魔鬼對我充滿了仇恨,但是牠們只得按照天主的命令服從我。我所寫出來的只是我看到的一個暗影。但是我注意到一件事:那裏的大多數靈魂都不相信有地獄。”(日記741頁)


“今天一位天使帶領我到了地獄的深谷。那是一個極為廣大的受酷刑和折磨的地方。我所看到的各種折磨如下:


第一種折磨是:永遠失去了天主。


第二種折磨是:永無休止的良心的自責和悔恨。


第三種折磨是:他們的靈魂受懲罰的狀況永不會改變。


第四種折磨是:那裏的火焰能穿透靈魂,卻不毀滅它。那是一種可怕的痛苦,由天主的義怒點燃的一種純靈性的火焰。


第五種折磨是:持續不斷的黑暗和可怕的令人窒息的臭味,儘管在黑暗中,魔鬼和下了地獄的靈魂卻可以看見彼此,以及別人的和他們自身的邪惡。


第六種折磨是:永遠和撒旦做伴。


第七種折磨是:極度的絕望,仇恨天主,卑鄙下流的語言,詛咒和褻瀆。這些就是地獄裏所有的靈魂都要受的折磨,但這還不是痛苦的全部。


為具體的靈魂還預定了特殊的折磨。這些是感官的折磨。依照感官犯罪的方式,每一個靈魂要忍受可怕的和難以描述的痛苦。


有執行刑罰的大洞穴和深坑,在那裏受刑的方式彼此各不相同。如果全能的天主不扶助我,在看到這些刑罰時,我早就死去了。


罪人應知道,他用來犯罪的那些感官將永遠永遠受折磨。我奉天主之命把這些寫了下來,為的是沒有人會找藉口説地獄不存在,或者説沒有人去過那裏,也不會有人説地獄是什麼樣子……


靈魂在那裏受多麼可怕的痛苦啊!因此,我更加熱切地為罪人的皈依祈禱。我不斷地為他們懇求天主的慈悲。啊,我的耶穌,我寧願忍受最大的痛苦直到世界末日,也不願犯一點兒罪冒犯禰。


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主是聖聖聖的

 聖傅天娜修女日記 1728


妳要寫下:我是聖聖聖的,嫌惡最小的罪。我無法愛滿身罪污的人靈;但當人靈悔改,我是無限寬宏的。我的慈悲擁抱他,使他成義。我以慈悲追尋罪人,當他們歸向我,我便滿心歡樂。我忘記他們如何傷透我心,卻歡樂於他們的歸來。


妳要告訴罪人,誰也無法避過我的手;如果他們逃避我的慈悲之心,便會落入我的公義之手。妳要告訴罪人,我總是等待他們,專注聆聽他們的心跳……這顆心何時才為我搏動?妳要寫下:藉着他們懊悔的良心,藉着他們的失敗與痛苦,藉着暴風雷雨,藉着教會的聲音,我在發言。如果他們浪費我所有的恩寵,我就開始向他們發怒,遺棄他們,讓他們自食其果。


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為罪人皈依的祈禱




聖傅天娜修女日記,1397,最能取悅我的祈禱就是為罪人皈依的祈禱


1397. 主對我說:每個人靈的喪亡都使我悲痛欲絕。當妳為罪人祈禱時,總能安慰我。最能取悅我的祈禱,就是為罪人皈依的祈禱。我的女兒,妳應知道,我總是俯聽及應允這種祈禱。


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默想祈禱使人靈得恩寵




聖傅天娜那次默想祈禱能使成千人靈獲得恩寵,但願我每次守慈悲時刻為罪人的祈禱也能使很多人靈獲得恩寵


St. Faustina's meditation and prayer could bring grace to thousand of souls. I hope that every time I pray for sinners during the Hour of Mercy, I can also bring grace to many souls.


聖傅天娜修女日記,1783,有成千人靈藉著我獻給天主的默想祈禱獲得恩寵


1783. 我沉浸於祈禱,並聯合世界各地舉行的所有彌撒。我懇求天主,因著這些彌撒聖祭,向普世施予慈悲,尤其是處於臨終時刻的可憐罪人。此時,我內心獲得天主回應,得知有成千人靈,藉著我獻給天主的默想祈禱獲得恩寵。我們不知道,我們的祈禱及犧牲可以拯救多少人靈,因此我們應時常為罪人祈禱。


#慈悲救主 #聖傅天娜修女 #divinemercy #saintfaustina

聖母聖衣







天主教学术论坛


圣母曾对圣道明(St.Dominic)说:“有一天我将以玫瑰经和圣母圣衣拯救这世界。”借着双手紧握玫瑰念珠,我们拥有改变这世界的力量。


在1332年初,圣母显现给教宗若望二十二世,并给圣衣加上”周六善终“特恩(The Sabbatine Previlege),受恩者可以很快从炼狱中获得拯救,方法是佩戴圣母圣衣,守他们身份上的贞洁之德及每天诵念玫瑰经。


切勿误解圣母圣衣是一种饰物或护身物件,绝对不是。佩戴圣母圣衣是具有非常重要的意义:表示愿意在个人生活中,尽力效法圣母的反思、谦逊、贞洁、忍耐及爱德芳表,使天父在我们的心灵里, 看见圣母的肖像。这是奉献自我于圣母无玷圣心的精神,是一种内心的行为,孕育着痛悔、定改及以福音教训不断更新。


#聖母聖衣

聖事




聖事,天主教香港教區要理問答


209 問 聖事是什麼?


答 是耶穌親自立的有形的禮節,為表明、並賦給聖寵與領聖事的人。 (若:三,五;弟後:壹,六)


210 問 聖事有幾件?


答 有七件:就是聖洗、堅振、告解、聖體、病人傅油、神品、婚配。


211 問 七件聖事內,那是罪人的聖事,那是善人的聖事?


答 聖洗、告解是罪人的聖事,其餘皆是善人的聖事。


212 問 為什麼聖洗、告解是罪人的聖事?


答 因為聖洗、告解是特別為沒有恩寵的人立的。


213 問 別的聖事,為什麼稱善人的聖事?


答 因為別的聖事,必須靈魂有寵愛纔許領。


214 問 凡明知自己有大罪的人,領善的人的聖事,犯什麼罪?


答 犯冒領聖事,褻聖的大罪。 (格前:拾壹,二七)


#聖事 #天主教

愛人的本分







愛人的本分,天主教香港教區要理問答


195 問 我們各自修德,獨善其身,就彀了麼?


答 不彀,還該愛人如己,按自己的力量行哀矜。 (瑪:貳貳,三九;若一:十七 ─ 十八)


196 問 哀矜有幾樣?


答 有神哀矜、形哀矜兩樣。


197 問 什麼是神哀矜?


答 就是解人疑惑,教導愚蒙,勸人回改,安慰憂苦,赦人侮辱,忍耐磨難,又為生者死者祈求。


198 問 什麼是形哀矜?


答 就是飢者食之,渴者飲之,祼者衣之,收留旅人,照顧病人,探望囚者,埋葬死者。


199 問 愛人如己的誡命,也叫我們愛仇人麼?


答 也叫我們真心愛仇人。 (瑪:伍,四三 ─ 四八)


#愛人如己 #神哀矜 #形哀矜

若望默示錄第22章

 



聖經,若望默示錄,第22章


10耶穌對我說:「你不可密封本書的預言,因為時期已臨近了。

11讓不義的,仍行不義罷!讓污穢的,仍舊污穢罷!讓行義的,仍舊行義罷!讓聖潔的,仍舊聖潔罷!

12記住!我快要來。我隨身帶着報酬,要按照各人的行為還報各人。

13我是『阿耳法』和『敖默加』,最初的和最末的,元始和終末。

14那些洗淨自己衣服的,是有福的!他們有吃生命樹果的權利,並得由門進入聖城。

15凡為狗的,行邪術的,姦淫的,殺人的,拜偶像的,以及一切喜愛撒謊並實在撒謊的人,都留在城外。

16我耶穌派遣了我的使者,給你們證明了有關教會的這些事。我是出於達味家族的後裔,我是那顆明亮的晨星。」


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若望默示錄第12章

 



聖經,若望默示錄,第12章


13那條龍一看見自己被摔到地上,就去追趕那生了男嬰的女人。

14可是有大鷹的兩個翅膀給了那女人,為叫她飛入曠野,到自己的地方去,在那裏受供養一段時期、兩段時期和半段時期,遠離那蛇的面。

15那蛇遂在女人後面,從自己的口中吐出一道像河的水,為使那女人被河水沖去;

16可是大地卻援助了那女人,大地裂開一個口,把那條龍從口中所吐出的河水吸了去。

17那條龍便對那女人大發忿怒,遂去與她其餘的後裔,即那些遵行天主的誡命,且為耶穌作證的人交戰;

18於是牠就站在海灘上。


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花地瑪聖母第三個秘密




聖若望保祿二世教宗便是花地瑪聖母三個秘密的第三個所說的穿白衣的主教

我都覺得主耶穌的再來近了,我們要如同尼尼微人,在約納先知的宣告後,他們便停止惡行,悔改補贖了


花地瑪聖母第三個秘密


The Third Part of Secret 第三部份的奧秘 - The Bishop dressed in White 穿著白衣的主教


我尊從祢,我的天主,透過萊里亞主教閣下和聖母對我所下的命令,寫下此事。


“在我之前所述的兩部份之後,我們看見聖母右側較高的地方有位天使,左手持著一把火劍;這把劍射出閃耀的火焰,似乎要燒毀世界;可是當火焰一接觸到聖母右手,火劍發出的光芒便熄滅;天使用右手指著大地,高聲喊說:補贖、補贖、補贖!接著我們看到巨大的光,那是天主:“有個類似在鏡子中看到的在鏡前走過的人影”,“一位身穿白衣的主教,我們預感到他是教宗”。其他許多主教、神父、男女信徒都登上一座陡峭的山,山頂上有一支巨大粗糙的木幹十字架,好像是軟木和樹皮作的;教宗在抵達山頂之前,顛仆地走過一座半成廢墟、尚在抖動的城市,他在痛苦哀傷的折磨下,為在路上所遇到的屍體的靈魂祈禱;抵達了山頂,匍匐跪在大十字架腳下時,被一群士兵用槍向他射擊子彈和箭殺死,其他的主教、神父、會士、修女以及各種在俗的人,不同階層和地位的男男女女,也都接二連三同樣地死去。在十字架雙臂下有兩位天使,每位手中都有一個水晶的聖水杓,他們以此收集致命者的鮮血,又用這些血來灑向前往天主的靈魂。”


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花地瑪三牧童

 




轉貼自藍色日報,2024年2月20日


是因他們的純真可愛吧,無玷慈母於1917年5月13日首次在花地瑪向他們顯現,打開他們的心,鼓勵他們背起拯救人靈的使命,邀請他們:

「你們願意把你們自己奉獻給天主,忍受衪給予你們的一切苦難,為補償天主所受的凌辱,並為罪人們的皈依嗎?」 


當三位小牧童真誠而豪情地回應「我們願意」後,聖母進一步囑咐他們:

「你們要每天誦唸玫瑰經,為求得世界的和平,戰爭的結束。」


此後五次的顯現,聖母都一再叮囑三位小牧童要每天誦唸玫瑰經,在玫瑰經後加唸一篇禱文*1。聖母又鼓勵他們多做克己補贖,為罪人祈禱,好幫助罪人改過,賠補耶穌所受的痛苦。而為世界的和平,戰爭的結束,聖母要求人們敬禮她的無玷之心。


三位小牧童被玫瑰之后深深感動,奮力實踐她的教導。在聖母身上,他們看到比太陽還明亮的光,看到奉獻犧牲帶來的希望與光明。方濟各從此喜愛默想與祈禱,在靜默中與耶穌相伴,全神貫注沉思天主的奧秘。雅仙達將信仰的喜樂、純潔與慷慨轉化為來自耶穌聖心的禮物,將禁食與受苦當作犧牲,全心全意地以愛燃燒自己。


路濟亞雖曾感傷於聖母預言她將獨留世上,但她把生命完全奉獻給天主,度修道生活,擔任聖母訊息的忠信紀錄者、保存者與傳布者。


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露德聖母

 




1858年2月11日,在法國南部名叫露德的一個小村莊,聖母顯現給當時14歲的小女孩伯爾納德。直到同年的7月16日,聖母一共顯現了18次。聖母藉伯爾納德提醒我們以玫瑰經祈禱、要悔改及做補贖、在露德建聖堂、要確信聖母無染原罪的信理。


十九世紀是個物慾橫流的年代,聖母在露德顯現,正是為用此地成為福傳的記號。在這裡,多少年來,寬恕彼此、心身靈得治癒,心靈空虛的人接受福音之例比比皆是,多得不勝枚舉,且一再被傳頌。來自世界各地的人聚集在聖母洞前,互助合作,友善對待,齊唸玫瑰經,共同參與感恩祭。瑪利亞是新耶路撒冷的預象,她不只向基督徒開放,也向遠自各地慕名前來的回教徒、佛教徒和非教友,伸開雙手歡迎他們。


如今,每年全世界至少有五百萬的遊客、朝聖客和病患前來露德,向聖母瑪利亞祈禱,祈求獲得悔改的恩賜,也祈求減輕心靈及肉體上的苦痛。為此,教宗若望保祿二世於1993年宣定2月11日這一天為「世界病患者日」,祈求世界各地的病患在聖母的轉禱之下,心靈及肉體皆獲得天主賜下的平安與舒緩。露德聖母朝聖地的奇蹟現在累積共有71個。


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瓜達盧佩聖母

 




瓜達盧佩聖母(Our Lady of Guadalupe)


1531年12月9至12日期間,童貞瑪利亞四度顯現給印地安人農夫聖高樂多(Juan Diego),顯現的地方是現今墨西哥首都附近的一座名為泰匹雅的小山。聖母提醒他天主之母瑪利亞同時也是世人的母親。聖母令農夫叔父的重病得以痊癒,並囑咐農夫往見主教,要求在當地建聖堂,讓世人對天主和這位母親有更多認識。但主教卻要求一些徵兆,聖高樂多得聖母指引,到山坡上摘取盛放的玫瑰,用自己的斗蓬包著帶往見主教,打開斗蓬後,聖母的容貌在他的斗蓬裡顯現出來。主教立刻相信,其後興建了聖堂,多人更因而皈依,相信天主。而該印有聖母容貌的斗蓬,現安放於在墨西哥的瓜達盧佩聖母大殿。


瓜達盧佩聖母是尚未出生嬰兒的主保。她以懷孕婦女的裝束顯現,她懷著的正是天主子。她的顯現令到數以百萬計的阿茲特克人皈依天主。


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默主哥耶聖母

 




默主哥耶聖母對抗魔鬼的5粒小石子:

1. 用心祈禱:玫瑰經

2. 參與彌撒,領聖體

3. 閱讀聖經

4. 守齋

5. 每月辦告解


2024年9月19日,教廷教義部在聖座新聞室舉行記者會,介紹關於默主哥耶朝聖地靈性現象的文件,該文件的題目為「和平之后:與默主哥耶相關的靈性經驗」。該文件由教廷教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機和教義部門秘書長馬泰奧(Armando Matteo)蒙席簽署,並於8月28日獲教宗方濟各批准。


該文件承認與梅久戈耶經驗相關的靈性果實的美好,批准信友在那裡舉行公開敬禮。該文件還強調,「本文件的結論並不涉及對自稱目擊者道德生活的判斷」,而無論如何,靈性恩典「並不一定需要人具有道德上的完美」。


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