Saint Tomas Aquino《聖多瑪斯傳》貞潔的考驗

陶高著《聖多瑪斯傳》 Saint Tomas Aquino

http://www.catholic.org.tw/dominicanfamily/saints_tomasaquino.htm

第十一章  貞潔的考驗

  羞辱的辦法無效，幾個哥哥想出了另一種猛攻的辦法：勢如狂風暴雨，普通足以傾覆樓台，摧折山上的巖石，拔倒黎巴嫩松柏。參加這類戰爭的人，縱是精兵健將，但因苦戰艱難，能勝利歸來者為數不多。

  他們於是打發了一個美好至極的青年女子，穿上朝堂裡嬪妃似的裝扮，進入多瑪斯在獄卒監視之下，所獨自臥睡的寢室；用眼睛和姿勢的表情，用友愛的親熱，並用盡各種辦法，施展誘惑的魅力。至於我們神聖戰爭的選手、健將、力士，一見她進來，自己便嚴陣以待，既已發願選定了天主的上智作靈魂的淨配，心熱加熾，惟願熱愛天主；壓制內情，遵從理性；今見美人入室，感覺肉倩的刺激萌動。天主上智的計劃允許他受這樣的試探，他戮力戰鬥，所以獲得的勝利。越顯光榮。當那時，他從火爐中，拿起烘烘火把，嚴聲厲色，將那女子逐出門外；然後，自己以聖神的熱火填胸，走到屋角，用那火把，在牆上劃了一個十字聖號。隨後，跪伏在地，淚流滿面，哭求天主保護他，這場戰爭，未受傷損的童貞，終身勿失。如此流淚哭求之際，忽然閉目酣睡；夢中，看見兩位天使、奉天主派遣，從天降來，保證說，天主允聽了他的祈求；並給他報告，這次戰爭艱苦，獲得了勝利。接著，兩位天使拿起一條長帶，圍紮在他的腰間，加了下面這幾句話說：「我們代表天主，給你紮上潔德的腰帶；神人的攻擊，不會再把它擊碎；這是天主仁慈大力，賞給你的恩典；不是人力，也不是只靠修德立功，所能得到的。」

  多瑪斯一生，沒有感到這個潔德的腰帶，受過一點傷損，在他去世之頃，聽他告解的幾位司鐸，證明了這一點確實；請參閱本書後面，還有談到這一點。這次艱難可怕的戰爭，保全末傷的貞潔，他終身保守不失，毫無污染，毫無破綻。並且，從這次戰爭以後，每次一見婦女，心中常大生戒懼；躲避婦女，惟恐不遠。除非職務所迫，不交接婦女。他一見許多人，既專願對越天主，妙悟天主事理；又要交往婦女；屢次表示極度驚愕，普通他常責備他們，警告他們和女界停留一處，不可為時長久；或談話沒完沒了，枉費光陰。除非事關緊要、或真有實益、或講習天主事理；輕易接近女界，是他所不能不大為戒懼的。

  兩位天使給他紮緊腰帶時，他感到了疼痛不堪；放聲大叫，遂從夢中驚醒。聽見的人，問他為什麼大叫起來，他沒肯洩露天主賞給的奇恩：保守密秘，直到死時。他將這個密秘告訴了自已親信的秘書雷吉納會士。雷吉納會士為周這個榜樣，鼓勵人依靠天主，並為光榮天主，又為推崇聖人，遂將這個密秘告訴了幾個人。

  福哉監牢，作了神智光明的寶殿！益哉銬鐐，帶來了默想天主事理的自由！幸哉試探和魔誘！戰鬥時，艱苦可怕，勝利時，光榮招展。敵人將勝時，主佑降監，轉危亡為大勝利，大凱旋！

  力士不屈，飽受萬般辛苦，剋冶性情私慾：不受福樂的軟化！不受席苦的摧折。奇人、奇事跡象昭彰，預兆未來的聖德和功績。

  初學生、英勇戰士，身經百練，勝似老兵無敵；馳驟戰場搏頑敵：苦戰，惡戰；空前勝利；榮取勝利者的花冠，真福可喜。

  天地的逆旅，塵世的過客，戰勝世俗，歸屬天上國。仰賴天主寬鴻，享見天國同胞。交結天主天使，緊紮潔德腰帶。保守天真，理成天使一般。今在屢界，奮力戰鬥，保衛貞潔，真福的過客！真福的逆旅！努力！努力！

評論
  1消息的來源：陶高於1319年八月四日，在拿坡里調查聖多瑪斯的言行技聖蹟，在教宗組遣的『公立調查會』上，發誓證明說：「我路過阿拿尼（Anagni）、住宿在宣道會院。從那會院裡的一位地位崇高的會士名叫西悌的聽到了以下這回事……他的哥哥們，打發了一個美麗至極的青年女子……去引誘他犯罪……他從火爐中，拿起烘烘火把，將那女子逐出門外……夢見兩位天使拿起一條長帶，圍紮在他的腰間。……他感到了疼痛不堪，放聲大叫，遂從夢中驚醒。醒後保守密秘，不肯洩露夢中大叫的原因。但是過了些時以後，他將這些、和別的許多密秘，啟示給自己的伴侶（雷吉納會士），為安慰他」。

西悌會士是宣道會中的『宣道員』（Predicator Generalis）、如『神學博士』（Magister Theologiae），在修會組織中有榮譽崇高的地位，。他叔父（或舅父、伯父）斯德望會士，也是敬主極熱誠的會士司鐸，曾給我述說了上而同樣的一回事」。
  西悌會士，是住在阿拿尼道明會院內的一位會士。阿拿尼位於拉丁公路，從羅馬到亞奎諾的半途上，去盧涸石約四十里。

  吉拉‧福拉傑的《會士弟兄列傳》，盧加主教的《教會史》，賈布阿、巴而多祿茂的《列品調查證》明中，都不提有以上這同事。賈洛和紀伯納(Bernard Gui)著《古傳》，根據了陶高。在道茂的《群蜂公善集》，不說是一個女子一次引誘多瑪斯，即說有許多女人被關在多瑪斯獄中，同居一個時期；多瑪斯坐監兩三年、棄絕誘惑，恆心不受。《野史小說》，卻說那位女子是個妓女。

  如此觀察足見逸事流傳，越傳越奇妙。演義誇大的成分，越集越多，轉風說雨，以訛益訛，傳到教會日課誦讀和聖人言行等等熱心讀物之類的蓄籍中，那個青年女子，不但是普通的「女子，而且變成妓女了」；最後，傅至《野史小說》裡，就更神奇了：那個妓女不但是無名的賤娼，而且是拿坡里一帶遠近聞名的「小紅野娘娘，自開賓館，叔父是自己的車夫：胞妹作自己的侍婢，開館以外，還應聘邀遊城鄉；此外」，德不孤，罪也有鄰，這個「小紅野娘娘」的上賓「加祿」正是冒名遊幸的「大儒雷納」，（皇帝的寵臣，多瑪斯的長兄）。於是「大儒雷納」，偷個空閒，趁母親防備不到的隙子，不遠來回160里，將「小紅野娘娘」，從拿坡里，接到盧涸石軍營，母親所住碉樓裡面，在深夜裡，偷偷的進入多瑪斯的『獄室』，去引誘多瑪斯。

Posted via Blogaway